Rame-rame Sowan Kiai dan Mengaku sebagai Nahdliyin.. Lagu Lama yang selalu terulang

Di beberapa daerah, khususnya Jawa, khususon Jawa Timur, pemilihan kepala daerah sudah mulai ramai seiring akan dilaksanakannya Pilpres pada tahun depan. Kabeh-kabeh podho ngebut melaksanakan pilkades, pilbub, pilwalkot dan Pilgub.
Dan biasa pula, masa kampanye seperti sekarang baliho, iklan dan pamflet bertebaran dimana-mana. Ada satu yang menggelitik dan membuat saya tertarik untuk membahasnya. “Nopo niku kang?” “yo kui, kabeh-kabeh podho golek rai sowan teng kiai”. “Kok kasar ngono sampeyan omong kang? babahno, ancene nggarai muak kok.”

Berita sowan ke kiai pun dipolitisir dan dianggap sebagai salah satu dukungan kiai yang disowani, kepada calon tertentu. Bahkan rangkul merangkul tokoh kiai, seorang Gus atau bahkan Ning (putri dari kiai) dianggap sebagai kendaraan yang akan memuluskan seorang calon dalam mendulang suara.
Tidak dipungkiri, patron patrenalistik, kepatuhan warga nahdliyin terhadap kiainya, dianggap sebagai sarana mudah untuk mendulang suara warga nahdliyin yang memang mayoritas. Banyak akhirnya, kiai yang harusnya tandur, sumur menjadi kiai yang nglindur. Terpesona dengan tawaran politik dan kekuasaan yang memang menggiurkan.
Tak dipungkiri, menjadi seorang pemimpin itu saat ini menjadi hal yang didambakan. Selain menjadi seorang yang berkuasa penuh, duduk di tampuk kekuasaan merupakan sarana instan untuk menjadi “orang kaya baru”. Tak peduli seberapa salehnya politik islami itu, ketika dia sudah bersentuhan dengan politik maka tokoh itu akan menjadi orang yang berbeda, orang yang lupa akan tujuannya menjadi pemimpin. Tak dipungkiri bila sudah masuk ranah politik semua bakalan berubah, bahkan partai islam yang fenomenal di Indonesia saat ini, pimpinannya tergiur oleh syahwat politik dan syahwat dalam konteks tersirat.

Kembali ke panggung NU. Tak dapat dipungkiri bahwa tidak semua warga nahdliyin itu akan berlaku patron ke sang kiai-nya, namun sebagian besar warga nahdliyin yang berada di pedesaan dan kaum marjinal sana akan seperti “sepah yang terbuang” jika pentas sandiwara ini sudah usai. Banyak calon yang menampung suara dan keinginan warga masyarakat (yang sebagian besar warga di Jawa Timur ini adalah nahdliyin) kemudian menjadi lupa akan janjinya. NU hanya mendapat bargaining power ketika dia mendekati pikada seperti sekarang, dan menelan pil pahit disaat pesta demokrasi sudah usai. “NU kui urip yo ra urip, mati yo ra mati” (istilah Gus Mus).

Oleh karena itu, baik kita sebagai Kiai, Gus, Santri ataupun warga nahdliyin, sebaiknya tak membawa-bawa Organisasi ini sebagai kendaraan yang membawa ke puncak, namun kemudian mengabaikan disaat sudah sampai tujuan. “Banyak yang jadi sopir tapi jarang yang mau jadi montir”. Mari kita jadi montir. Disaat-saat seperti ini, pilihlah yang terbaik bagi kemajuan desa, kota, kabupaten atau propinsi kita. Siapapun wakil yang maju pilihlah yang terbaik, syukur-syukur pemimpin kita itu warga Nahdliyin yang memang konsisten. Jauhkan dari godaan-godaan.

#sebenernya TR gak seneng ngomong masalah politik, namun sebagai orang yg masih bau Sewulan, saya prihatin NU hanya dijadikan kendaraan.

wallahu’alam